TITULO:
COMUNICACIÓN,
CULTURA E IDEOLOGÍA EN LA OBRA DE STUART HALL.
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AUTOR:
ANTONIO
MARTÍN CABELLO
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N°1
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AÑO Y LUGAR: REVISTA INTERNACIONAL DE SOCIOLOGÍA (RIS)
VOL. LXVI, Nº 50, MAYO-AGOSTO,
35-63, 2008
ISSN:
0034-9712
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PALABRAS CLAVE
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CONTENIDO:
EL PROCESO
COMUNICATIVO
El trabajo de Stuart Hall puede considerarse germinal en la
configuración de una perspectiva propia dentro de la teoría comunicativa de
la Escuela de Birmingham y de los estudios culturales
Y, sin duda, estuvo centrado en una primera etapa de su carrera
sobre todo en el análisis de los medios de comunicación colectiva.
El mensaje se inicia en la producción, aunque en el proceso es
predominante el “consumo” o “recepción”, al ser el punto de inicio para la
realización. Producción y consumo, pues, no son procesos idénticos, pero
están íntimamente ligados. En el circuito o bucle de la comunicación, las
estructuras materiales, la materia prima, ha de transformarse en discurso.
CULTURAS Y SUBCULTURAS
El proceso comunicativo es básico en la conformación de una
cultura. Stuart Hall liga su modelo comunicativo con la descripción del campo
cultural en las sociedades industriales.
Junto a John Clarke, Tony Jefferson y Brian Roberts define la
cultura como: “El nivel en el cual los grupos sociales desarrollan distintos
modos de vida, y dan forma expresiva a sus experiencias vitales sociales y
materiales. La cultura es el modo, las formas, en el cual
los grupos utilizan la materia prima de su existencia social y
material”
La cultura establece los mapas de significado que hacen
inteligible el mundo para sus miembros, haciendo coincidir el orden simbólico
y el social. La cultura define, constriñe y modifica la vida de los grupos;
y, parafraseando a Karl Marx en el Dieciocho Brumario, afirma
que los seres humanos hacen la historia en unas condiciones dadas, es decir,
bajo circunstancias que no eligieron. Además, la cultura es jerárquica, existen
culturas dominadoras y dominadas, tal y como ocurre en grupos y sociedades.
Por tanto, no se puede hablar de una Cultura sino de múltiples culturas
organizadas en dominancia.
*La teoría de Stuart Hall es un intento coherente y fundado de
explicar el funcionamiento de los medios de comunicación y la cultura en las
sociedades industriales contemporáneas.
Desde presupuestos marxistas liga la descripción del proceso
comunicativo, con el funcionamiento de los mass media, con las
culturas y subculturas y con las ideologías.
La teoría de Antonio Gramsci es el cemento de este constructo
teórico que, con mayor o menor éxito, intenta explicar globalmente el
funcionamiento de las sociedades contemporáneas.
Además, es junto a la teoría de Raymond Williams la única
tentativa de explicación totalizadora surgida dentro de la corriente de los
estudios culturales.
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Codificación
Decodificación
Estudios culturales
Hegemonía
Proceso comunicativo
Sociología de la
Cultura
PROCESO COMUNICATIVO
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POR: Juan Camilo
Ibarra
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miércoles, 21 de mayo de 2014
FICHA : COMUNICACIÓN, CULTURA E IDEOLOGÍA EN LA OBRA DE STUART HALL
11 de septiembre de 1973: Golpe Militar en Chile
11 de septiembre de 1973
La crisis política, social y económica que venía socavando al gobierno de la Unidad Popular, elegido en 1970, hizo explosión el día 11 de septiembre de 1973. Ese día las Fuerzas Armadas de Chile dirigidas por sus más altas autoridades, protagonizaron un Golpe Militar, mayoritariamente recordado como el quiebre democrático en Chile. Luego del bombrdeo a La Moneda y la declaración del estado de sitio, se declara constituida una Junta Militar de gobierno integrada por Augusto Pinochet, José Toribio Merino, Gustavo Leigh y César Mendoza. El control militar, presentado a la ciudadanía como un orden temporal que rápidamente daría paso a la constitución de un gobierno legítimamente elegido, terminó por quedarse con la dirección del país por 17 años. Durante este periodo, se sucedieron en nuestro país trascendentales cambios sociales, culturales y económicos sobre la base de una política de seguridad estatal que costó miles de vidas de chilenos y chilenas.
TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN "PAGINAS WEB"
Teorías de la comunicación
PAGINAS WEB
BLOG DE COMPAÑEROS
La teoría en caminada a fundar el estudio de los comportamientos
comunicativos. Uno de los objetivos principales de las teorías debe ser un mayor sentido de solidaridad social.
Además pide que la comunicación se comprometa a
formar comunidades culturales. Se
preocupa por hacer presentes en los medios todos los grupos sociales, incluyendo
los periféricos y marginales, las mujeres, etc., sea como protagonistas de noticias
o como comentadores del acontecer nacional y local.
En las diferentes páginas que observe, muestran sus diferentes formas de comunicar el
significado de la teoría de la comunicación. Pero de una manera que los
receptores entendamos el significado de
una manera fácil. Todos manejan diferentes formas como imágenes, mapas
mentales, conceptuales, vídeos, reseñas. Pero con el mismo objetivo de trasmitir
un mensaje y ponerlo en práctica.
viernes, 9 de mayo de 2014
Teoría matemática de la comunicación y teoría semántica de la información. Se relaciona con Turquía y el twitter.
http://sammelpunkt.philo.at:8080/1241/1/MARIO2.pdf
* Hay una relación que existe con el documento y la experiencia del twitter , es que a través de un correo electrónico podemos entrar a la red social, como lo es en la cuenta del twitter y a los demás sistemas de una manera más fácil, para enviar la información que necesitamos. Igual en la teoría matemática de la comunicación se logra mandar comunicados correctos, por medio de formulas que tienen, para lograr excelentes resultados.
*El documento se relaciona con la problemática de Turquía, observamos lo que dice la lectura y muestra la claridad con que manejan sus propias teorías y lo mismo sucede en cuyo país ya que viven una guerra que a dividido al país en dos, mostrando diferentes ideologías, sus diferentes culturas extrañas, inconformidades y mostrando la realidad de sus diferentes religiones y la mayoría siendo ateos , pero esto surge por una política y una sociedad que quiere tener el poder total de una nació, a pesar de la crisis en la que viven. Por eso la lectura habla y se relaciona con un país como Turquía porque quieren crear y hacer sus propias leyes sin juicios.
lunes, 14 de abril de 2014
Ladrona de libros. Reseña
La historia de una niña valiente durante la segunda guerra mundial
La ladrona de libros es una historia contada por una
narradora poco habitual: la Muerte, quien nos cuenta la historia de una niña
que vive con una familia de acogida en un pueblo cercano a Múnich, en la
Alemania nazi anterior y sincrónica a la Segunda Guerra Mundial. El partido de Hitler es todopoderoso y sus adeptos
más numerosos cada día. Descubrimos el destino trágico de Liesel Meminger por
voz de la Muerte, quien con su humor negro y su cinismo, sirve de testigo
objetivo de la locura humana. Es una novela completamente humana y emocionante, que describe las peripecias de
una niña alemana de nueve años que es
dada en adopción por su madre hasta el final de la guerra. Su nueva familia,
gente sencilla y nada afecta al nazismo, le enseña a leer y a través de los
libros Rudy logra distraerse durante los bombardeos y combatir la tristeza.
Pero es el libro que ella misma está escribiendo el que finalmente le salvará
la vida. En el pueblo donde vivía las
noches eran largas y la muerte contaba su propia historia. La niña quería leer,
un hombre que tocaba el acordeón y un joven judío que escribía cuentos hermosos
para escapar del horror de la guerra. Al cabo de un tiempo la niña se convirtió
en una ladrona que robaba libros y regalaba palabras. Con esas palabras
escribió una historia hermosa y cruel que ahora ya es una novela inolvidable.Esta
película nos muestra la falta de comunicación y el miedo al ser escuchados,
donde las familias se ven reprimidas por el gobierno y es la realidad de un
drama mundial.
martes, 8 de abril de 2014
miércoles, 19 de marzo de 2014
Ficha # 6 El proceso comunicativo: Una revisión.
Proceso comunicativo
TITULO:
El
proceso comunicativo: una revisión
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AUTOR:
Diego
Gómez Fernández
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N°6
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LUGAR Y AÑO: universidad de Sevilla,
cauce. Revista de filología y su didáctica. N° 18-19. 1995-96/pigs. 787-815
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PALABRAS CLAVE
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CONTENIDO:
SEGÚN SAUSSURE: proceso
comunicativo no habla genéricamente de comunicación, sino específicamente de comunicación
lingüística, en la que puede detectarse un lado individual y un lado social.
La comunicación lingüística es concebida Por él como una interacción social,
iniciada por un acto individual de voluntad y de inteligencia, o acto de
habla, mediante el cual se puede reconstruir el circuito de la palabra entre
dos personas.
SEGÚN BLOOMFIELD: distingue entre
el acto de
hablar
y los acontecimientos prácticos, estableciendo tres partes en todo el
proceso, por orden cronológico:
A.
Acciones prácticas que preceden al acto de hablar.
B.
El discurso (o habla).
C.
Acciones prácticas que siguen al acto de hablar y que
Conciernen
principalmente al oyente.
SEGÚN SHANNON Y WEAVER: la preocupación
por dar soluciones prácticas a una serie de problemas de capacidad, eficacia
y economía planteados por las variadas clases de señales que pueden
ser transmitidas de un lugar a otro a través de distintos medios físicos (ya
se a radio, teléfono , teletipo, fax, modem , etc.).La idea era estudiar las
propiedades de estas señales, y los dispositivos por medio de los cuales son
enviadas y recibidas, para ver si podían obtenerse medidas que pudieran
cuantificar la cantidad de información contenida en una señal y la capacidad de
un sistema par a almacenar y procesar la información.
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*comunicación
*lingüística
*personas
*hablar
*discurso
*oyente
*trasmitidas
*medios
físicos
*información
*señal
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POR: Juan Camilo
Ibarra Alzate
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domingo, 16 de marzo de 2014
La película "la doctrina del shock"
¡Un documental
que también se vive en Colombia!
La Doctrina del Shock es uno de los instrumentos del
Neo-Liberalismo, para por medio del temor y la manipulación psicología, imponer
medidas extremas sobre las clases más vulnerables, en beneficio de las clases
en el poder. A favor de un capitalismo
desenfrenado.
El capitalismo del desastre consistía en que los
gobiernos aprovechaban periodos de crisis económicas, guerras, desastres naturales, ataques terroristas y epidemias,
para saquear los intereses públicos y llevar a cabo todo tipo de reformas a
favor del libre mercado, de esta manera los únicos beneficiarios son los gobiernos
y la economía.
Ficha # 5 Funcionalismo y criticismo como actitudes ideológicas en la Teoría de la Comunicación
TITULO:
Funcionalismo
y criticismo como actitudes ideológicas en la teoría de la comunicación
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AUTOR:
Antonio
Pineda Cachero
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N°5
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AÑO: Julio-2009
LUGAR: Revista académica
de la federación, ISSN: 1995-6630, N 78, Universidad de Sevilla, apc@us.es,
Diálogos de la comunicación.
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PALABRAS CLAVE
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CONTENIDO:
El
funcionalismo y criticismo se consideran actitudes universales.
Funcionalismo,
se pregunta ¿qué deben hacer los medios de comunicación para que un
sistema de poder cumpla sus objetivos? La escuela funcionalismo se encarga de
analizar y los productos que son mostrados por los medios, en este tienen su
función de general poder en las masas para tener el control en las
audiencias.( es positivo)
El
criticismo se opone a un sistema de control social y critica el papel de los
medios de comunicación en él.La teoría crítica “se
interroga primero sobre el todo de la sociedad cuyos medios de comunicación quiere analizar, especialmente sus dimensiones sociales,
políticas y económicas” (es negativo)
Esto supone que las tradiciones mainstream en el
estudio de la teoría de la comunicación han estado fundamentalmente sobre una
praxis formal que ha introducido motivaciones políticas en la indagación científica.
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*Funcionalismo
*criticismo
*medios de
Comunicación
*control social
*teoría de la comunicación
*tradiciones
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OBSERVACIONES:
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ELABORADO POR: Juan Camilo Ibarra álzate
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Ficha # 4 Cronología de la sociología de la comunicación.
TITULO:
Cronología
de la sociología de la comunicación.
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AUTOR:
Beatriz
Peña Acuña
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N°4
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AÑO: 2002
LUGAR: Academia.edu
– N#9 – noviembre – pág. 1 -13 – Universidad San Antonio Murcia (España)
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PALABRAS CLAVE
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CONTENIDO:
La teoría de la comunicación
estudia la cronología en los años treinta hasta los ochenta, enseñando la
claridad del receptor, el emisor y sus cambios a la actualidad.
Comienza los estudios
de comunicación de masas en los años 30 en EEUU. En la primera fase se sostiene
que los factores de contenido que generan son efectos fuertes. El desarrollo
de las tecnologías en los años 30 empieza a estudiar el receptor en forma
grupal y detrás de ellos la clase superior y el capitalismo, donde influían en
los medios de comunicación. Luego muestran otra cara cuando McLuhan (1962) se
preocupa por la intuición sobre los efectos; el cambio social por cambio de
tecnología; la transformación de la cultura, valores y actitudes y el dominio
de los valores culturales a través de los políticos que dominan los medios de
comunicación y empezaban a formar conocimiento y lo convertían en noticia.
Hablaban sobre el papel que cumplía el
comunicador (Rodrigo Alsina, 2001).
Tuchman ve al comunicador como un constructor de un tipo de discurso determinado,
y en última instancia de una realidad social.
Pero en los 60 y 80
empieza a crecer el poder de la televisión
apareciendo nuevos medios y mostrando todo el tiempo estructuras de mensajes
que ellos desean y donde nosotros no tenemos ni voz, ni boto.
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*teorías
*Comunicación
*cronología
*desarrollo
*tecnologías
*cambio
sociales
*transformación
de culturas
*realidad
social
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OBSERVACIONES:
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ELABORADO POR: Juan Camilo Ibarra álzate
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miércoles, 12 de marzo de 2014
miércoles, 5 de marzo de 2014
Ficha #3 La poética de la radio indígena en colombia
TITULO:
La poética de la radio indígena en Colombia.
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AUTOR:
Clemencia Rodríguez y Jeanine El’Gazi
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N°3
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LUGAR: Revista
de la Universidad de las Américas en Puebla
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PALABRAS CLAVE
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CONTENIDO:
La
constitución política de 1991 de la Republica de Colombia, abrió espacios
políticos sin precedente para los pueblos indígenas, ya que en 1886 se llegó
a un acuerdo político entre el gobierno de Colombia y el Vaticano.
Los indígenas son una cultura que ha venido buscando una respuesta sofisticada ante la presencia de las tecnologías mediáticas en sus comunidades, a pesar de la discriminación que ha existido hacia ellos por par parte de la sociedad colombiana a causa de su cultura y creencias religiosas.
Los
pueblos indígenas tenían muy claro el concepto el significa de medios
masivos, ya que en varios de estos aparecen como protagonistas del desorden
público, pero ignorando el ¿Por qué? De sus comportamiento, pus en ocasiones
los medios de comunicación manipulan la información para beneficio de unos
pocos.
Pero
gracias a la radio se ha venido garantizando las condiciones para que se dé
un dialogo nacional y regional, acerca del potencial y el papel que juegan
los medios ciudadanos en el contexto Colombiano. Los indígenas aprovecharon
la oportunidad para entrar en la radio, tener su propio espacio, su propia
emisora y mostrar su cultura.
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Constitución
política
pueblos
indígenas
discriminación
creencias
medios
manipulación
cultura
radio
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POR: Juan Camilo
Ibarra Álzate
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