miércoles, 21 de mayo de 2014

FICHA : COMUNICACIÓN, CULTURA E IDEOLOGÍA EN LA OBRA DE STUART HALL


TITULO:
COMUNICACIÓN, CULTURA E IDEOLOGÍA EN LA OBRA DE STUART HALL.
AUTOR:
ANTONIO MARTÍN CABELLO
N°1
AÑO Y LUGAR: REVISTA INTERNACIONAL DE SOCIOLOGÍA (RIS)
VOL. LXVI, Nº 50, MAYO-AGOSTO, 35-63, 2008
ISSN: 0034-9712
PALABRAS CLAVE
CONTENIDO:
EL PROCESO COMUNICATIVO
El trabajo de Stuart Hall puede considerarse germinal en la configuración de una perspectiva propia dentro de la teoría comunicativa de la Escuela de Birmingham y de los estudios culturales
Y, sin duda, estuvo centrado en una primera etapa de su carrera sobre todo en el análisis de los medios de comunicación colectiva.
El mensaje se inicia en la producción, aunque en el proceso es predominante el “consumo” o “recepción”, al ser el punto de inicio para la realización. Producción y consumo, pues, no son procesos idénticos, pero están íntimamente ligados. En el circuito o bucle de la comunicación, las estructuras materiales, la materia prima, ha de transformarse en discurso.
CULTURAS Y SUBCULTURAS
El proceso comunicativo es básico en la conformación de una cultura. Stuart Hall liga su modelo comunicativo con la descripción del campo cultural en las sociedades industriales.
Junto a John Clarke, Tony Jefferson y Brian Roberts define la cultura como: “El nivel en el cual los grupos sociales desarrollan distintos modos de vida, y dan forma expresiva a sus experiencias vitales sociales y materiales. La cultura es el modo, las formas, en el cual
los grupos utilizan la materia prima de su existencia social y material”
La cultura establece los mapas de significado que hacen inteligible el mundo para sus miembros, haciendo coincidir el orden simbólico y el social. La cultura define, constriñe y modifica la vida de los grupos; y, parafraseando a Karl Marx en el Dieciocho Brumario, afirma que los seres humanos hacen la historia en unas condiciones dadas, es decir, bajo circunstancias que no eligieron. Además, la cultura es jerárquica, existen culturas dominadoras y dominadas, tal y como ocurre en grupos y sociedades. Por tanto, no se puede hablar de una Cultura sino de múltiples culturas organizadas en dominancia.
 
*La teoría de Stuart Hall es un intento coherente y fundado de explicar el funcionamiento de los medios de comunicación y la cultura en las sociedades industriales contemporáneas.
Desde presupuestos marxistas liga la descripción del proceso comunicativo, con el funcionamiento de los mass media, con las culturas y subculturas y con las ideologías.
La teoría de Antonio Gramsci es el cemento de este constructo teórico que, con mayor o menor éxito, intenta explicar globalmente el funcionamiento de las sociedades contemporáneas.
Además, es junto a la teoría de Raymond Williams la única tentativa de explicación totalizadora surgida dentro de la corriente de los estudios culturales.
Codificación
 
Decodificación
 
Estudios culturales
 
Hegemonía
 
Proceso comunicativo
 
 Sociología de la Cultura
 
PROCESO COMUNICATIVO
POR: Juan Camilo Ibarra

 
 

Visión 8 Mucho por contar "Mapa"

Periódico comunitario de la comuna 8 de Medellín  

 
 

Tema 3

 

11 de septiembre de 1973: Golpe Militar en Chile


11 de septiembre de 1973

 


La crisis política, social y económica que venía socavando al gobierno de la Unidad Popular, elegido en 1970, hizo explosión el día 11 de septiembre de 1973. Ese día las Fuerzas Armadas de Chile dirigidas por sus más altas autoridades, protagonizaron un Golpe Militar, mayoritariamente recordado como el quiebre democrático en Chile. Luego del bombrdeo a La Moneda y la declaración del estado de sitio, se declara constituida una Junta Militar de gobierno integrada por Augusto Pinochet, José Toribio Merino, Gustavo Leigh y César Mendoza. El control militar, presentado a la ciudadanía como un orden temporal que rápidamente daría paso a la constitución de un gobierno legítimamente elegido, terminó por quedarse con la dirección del país por 17 años. Durante este periodo, se sucedieron en nuestro país trascendentales cambios sociales, culturales y económicos sobre la base de una política de seguridad estatal que costó miles de vidas de chilenos y chilenas.


TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN "PAGINAS WEB"

Teorías de la comunicación



PAGINAS WEB
BLOG DE COMPAÑEROS


La teoría en caminada a fundar el estudio de los comportamientos comunicativos. Uno de los objetivos principales de las teorías  debe ser un mayor sentido de solidaridad social.
 Esta teoría está interesada en explicar cómo el ser vivo controla su entorno mediante el recurso a la información. El estudio de la comunicación sirve para comprender el mecanismo por el cual quien inicia la actividad comunicativa consiga lograr sus objetivos sin recurrir a la acción ejecutiva. Según esto, se comprende el interés que ha despertado este estudio en las llamadas Disciplinas Instrumentales, o disciplinas que persiguen fines instrumentales. Se llaman Disciplinas Instrumentales aquellas que están interesadas en conocer las técnicas adecuadas para hacer que el receptor haga determinadas cosas de determinada forma  del modo y manera que desea el emisor.
Además pide que la comunicación se comprometa a formar  comunidades culturales. Se preocupa por hacer presentes en los medios todos los grupos sociales, incluyendo los periféricos y marginales, las mujeres, etc., sea como protagonistas de noticias o como comentadores del acontecer nacional y local.

En las diferentes páginas que observe,  muestran sus diferentes formas de comunicar el significado de la teoría de la comunicación. Pero de una manera que los receptores entendamos el significado  de una manera fácil. Todos manejan diferentes formas como imágenes, mapas mentales, conceptuales, vídeos, reseñas. Pero con el mismo objetivo de trasmitir un mensaje y ponerlo en práctica.





MAPA MENTAL "La web llegó para quedarse"


viernes, 9 de mayo de 2014

Teoría matemática de la comunicación y teoría semántica de la información. Se relaciona con Turquía y el twitter.

http://sammelpunkt.philo.at:8080/1241/1/MARIO2.pdf




* Hay una relación que existe con el documento y  la experiencia del twitter , es que a través  de  un correo electrónico podemos entrar a la red social, como lo es en la cuenta del twitter y a los demás sistemas de una manera más fácil, para enviar la información que necesitamos. Igual en la teoría matemática de la comunicación se logra mandar comunicados correctos, por medio de formulas que tienen, para lograr excelentes resultados.

*El documento se relaciona con la problemática de Turquía, observamos lo que dice la lectura y muestra la claridad con que manejan sus propias teorías y lo mismo sucede en cuyo país ya que viven una guerra que a dividido al país en dos, mostrando diferentes ideologías, sus diferentes culturas extrañas, inconformidades y mostrando la realidad de sus diferentes religiones y la mayoría siendo ateos , pero esto surge por una política y una sociedad que quiere tener el poder total de una nació, a pesar de la crisis en la que viven. Por eso la lectura habla y se relaciona con un país como Turquía porque quieren crear y hacer sus propias leyes sin juicios.

lunes, 14 de abril de 2014

Ladrona de libros. Reseña

La historia de una niña valiente durante la segunda guerra mundial























La ladrona de libros es una historia contada por una narradora poco habitual: la Muerte, quien nos cuenta la historia de una niña que vive con una familia de acogida en un pueblo cercano a Múnich, en la Alemania nazi anterior y sincrónica a la Segunda Guerra Mundial. El partido de Hitler es todopoderoso y sus adeptos más numerosos cada día. Descubrimos el destino trágico de Liesel Meminger por voz de la Muerte, quien con su humor negro y su cinismo, sirve de testigo objetivo de la locura humana. Es una novela  completamente humana  y emocionante, que describe las peripecias de una niña alemana de nueve años  que es dada en adopción por su madre hasta el final de la guerra. Su nueva familia, gente sencilla y nada afecta al nazismo, le enseña a leer y a través de los libros Rudy logra distraerse durante los bombardeos y combatir la tristeza. Pero es el libro que ella misma está escribiendo el que finalmente le salvará la vida. En el  pueblo donde vivía las noches eran largas y la muerte contaba su propia historia. La niña quería leer, un hombre que tocaba el acordeón y un joven judío que escribía cuentos hermosos para escapar del horror de la guerra. Al cabo de un tiempo la niña se convirtió en una ladrona que robaba libros y regalaba palabras. Con esas palabras escribió una historia hermosa y cruel que ahora ya es una novela inolvidable.Esta película nos muestra la falta de comunicación y el miedo al ser escuchados, donde las familias se ven reprimidas por el gobierno y es la realidad de un drama mundial.

miércoles, 19 de marzo de 2014

Ficha # 6 El proceso comunicativo: Una revisión.

 
 
Proceso comunicativo
 



TITULO:
El proceso comunicativo: una revisión
AUTOR:
Diego Gómez  Fernández
N°6
LUGAR Y AÑO: universidad de Sevilla, cauce. Revista de filología y su didáctica. N° 18-19. 1995-96/pigs. 787-815
PALABRAS CLAVE
CONTENIDO:
SEGÚN SAUSSURE: proceso comunicativo no habla genéricamente de comunicación, sino específicamente de comunicación lingüística, en la que puede detectarse un lado individual y un lado social. La comunicación lingüística es concebida Por él como una interacción social, iniciada por un acto individual de voluntad y de inteligencia, o acto de habla, mediante el cual se puede reconstruir el circuito de la palabra entre dos personas.
SEGÚN BLOOMFIELD: distingue entre el acto de
hablar y los acontecimientos prácticos, estableciendo tres partes en todo el proceso, por orden cronológico:
A. Acciones prácticas que preceden al acto de hablar.
B. El discurso (o habla).
C. Acciones prácticas que siguen al acto de hablar y que
Conciernen principalmente al oyente.
SEGÚN SHANNON Y WEAVER: la preocupación por dar soluciones prácticas a una serie de problemas de capacidad, eficacia y economía  planteados por  las variadas clases de señales que pueden ser transmitidas de un lugar a otro a través de distintos medios físicos (ya se a radio, teléfono , teletipo, fax, modem , etc.).La idea era estudiar las propiedades de estas señales, y los dispositivos por medio de los cuales son enviadas y recibidas, para ver si podían obtenerse medidas que pudieran cuantificar la cantidad de información contenida en una señal y la capacidad de un sistema par a almacenar y procesar la información.
 
 
*comunicación
 
*lingüística
 
*personas
 
*hablar
 
*discurso
 
*oyente
 
*trasmitidas
 
*medios físicos
 
*información
 
*señal
 
POR: Juan Camilo Ibarra Alzate  

 
 
 


domingo, 16 de marzo de 2014

La película "la doctrina del shock"



¡Un documental que también se vive en Colombia!




La Doctrina del Shock es uno de los instrumentos del Neo-Liberalismo, para por medio del temor y la manipulación psicología, imponer medidas extremas sobre las clases más vulnerables, en beneficio de las clases en el poder. A  favor de un capitalismo desenfrenado.

El capitalismo del desastre consistía en que los gobiernos aprovechaban periodos de crisis económicas, guerras, desastres  naturales, ataques terroristas y epidemias, para saquear los intereses públicos y llevar a cabo todo tipo de reformas a favor del libre mercado, de esta manera los únicos beneficiarios son los gobiernos y la economía.



A la realidad le ponen un poco de humor!


Mapa conceptual Funcionalismo y criticismo como actitudes ideológicas en la Teoría de la Comunicación.


Ficha # 5 Funcionalismo y criticismo como actitudes ideológicas en la Teoría de la Comunicación

TITULO:
Funcionalismo y criticismo como actitudes ideológicas en la teoría de la comunicación
AUTOR:
Antonio Pineda Cachero
N°5
AÑO: Julio-2009
LUGAR: Revista académica de la federación, ISSN: 1995-6630, N 78, Universidad de Sevilla, apc@us.es, Diálogos de la comunicación.
PALABRAS CLAVE
CONTENIDO:
El funcionalismo y criticismo se consideran actitudes universales.
Funcionalismo, se pregunta ¿qué deben hacer los medios de comunicación  para que un sistema de poder cumpla sus objetivos? La escuela funcionalismo se encarga de analizar y los productos que son mostrados por los medios, en este tienen su función de general poder en las masas para tener el control en las audiencias.( es positivo)

El criticismo se opone a un sistema de control social y critica el papel de los medios de comunicación en él.La teoría crítica “se interroga primero sobre el todo de la sociedad cuyos medios de comunicación quiere analizar, especialmente sus dimensiones sociales, políticas y económicas” (es negativo)

Esto supone que las tradiciones mainstream en el estudio de la teoría de la comunicación han estado fundamentalmente sobre una praxis formal que ha introducido motivaciones políticas en la indagación científica.




*Funcionalismo

*criticismo

*medios de
  Comunicación

*control social

*teoría de la comunicación

*tradiciones



OBSERVACIONES:



ELABORADO POR: Juan Camilo Ibarra álzate






Mapa conceptual Cronología de la sociología de la comunicación


Ficha # 4 Cronología de la sociología de la comunicación.

TITULO:
Cronología de la sociología de la comunicación.
AUTOR:
Beatriz Peña Acuña
N°4
AÑO: 2002
LUGAR: Academia.edu – N#9 – noviembre – pág. 1 -13 – Universidad San Antonio Murcia (España)
PALABRAS CLAVE
CONTENIDO:

La teoría de la comunicación estudia la cronología en los años treinta hasta los ochenta, enseñando la claridad del receptor, el emisor y sus cambios a la actualidad.
Comienza los estudios de comunicación de masas en los años 30 en EEUU. En la primera fase se sostiene que los factores de contenido que generan son efectos fuertes. El desarrollo de las tecnologías en los años 30 empieza a estudiar el receptor en forma grupal y detrás de ellos la clase superior y el capitalismo, donde influían en los medios de comunicación. Luego muestran otra cara cuando McLuhan (1962) se preocupa por la intuición sobre los efectos; el cambio social por cambio de tecnología; la transformación de la cultura, valores y actitudes y el dominio de los valores culturales a través de los políticos que dominan los medios de comunicación y empezaban a formar conocimiento y lo convertían en noticia.
 Hablaban sobre el papel que cumplía el comunicador  (Rodrigo Alsina, 2001). Tuchman ve al comunicador como un constructor de un tipo de discurso determinado, y en última instancia de una realidad social.
Pero en los 60 y 80 empieza a crecer  el poder de la televisión apareciendo nuevos medios y mostrando todo el tiempo estructuras de mensajes que ellos desean y donde nosotros no tenemos ni voz, ni boto.




*teorías

*Comunicación

*cronología

*desarrollo

*tecnologías

*cambio sociales

*transformación de culturas

*realidad social



OBSERVACIONES:



ELABORADO POR: Juan Camilo Ibarra álzate


pueblos indígenas, voces que no se escuchan .


miércoles, 5 de marzo de 2014

Ficha #3 La poética de la radio indígena en colombia





TITULO:
La poética de la radio indígena en Colombia.
AUTOR:
Clemencia Rodríguez y Jeanine El’Gazi
N°3
LUGAR: Revista de la Universidad de las Américas en Puebla
PALABRAS CLAVE
CONTENIDO:
La constitución política de 1991 de la Republica de Colombia, abrió espacios políticos sin precedente para los pueblos indígenas, ya que en 1886 se llegó a un acuerdo político entre el gobierno de Colombia y el Vaticano.

Los indígenas son una cultura que ha venido buscando una respuesta sofisticada ante la presencia de las tecnologías mediáticas en sus comunidades, a pesar de la discriminación que ha existido hacia ellos por par parte de la sociedad colombiana a causa de su cultura y creencias religiosas.

Los pueblos indígenas tenían muy claro el concepto el significa de medios masivos, ya que en varios de estos aparecen como protagonistas del desorden público, pero ignorando el ¿Por qué? De sus comportamiento, pus en ocasiones los medios de comunicación manipulan la información para beneficio de unos pocos.

Pero gracias a la radio se ha venido garantizando las condiciones para que se dé un dialogo nacional y regional, acerca del potencial y el papel que juegan los medios ciudadanos en el contexto Colombiano. Los indígenas aprovecharon la oportunidad para entrar en la radio, tener su propio espacio, su propia emisora y mostrar su cultura.

 
 
 
Constitución
 
política
 
pueblos
 
indígenas
 
discriminación
 
creencias
 
medios
 
manipulación
 
cultura
 
radio
POR: Juan Camilo Ibarra Álzate

 

Mapa conceptual Epistemologia de la comunicología y vídeo "El hombre sin la cámara"



"El hombre sin la cámara"